宁静致远与思维固化

     关于宁静致远、淡泊明志一说，源自于《淮南子：主术训》“人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹泊（同：淡泊）无以明志，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”

     近日，与友人谈人生与生活，吾提出“淡泊可以致远”。友人，疑问：只知宁静可以致远，不知淡泊也可以致远？及此，我再次想起了维果斯基的著名的“文化-历史”理论。其理论之一含义有：语言，是人类发展创造的，发展过程中，后来人往往被先前的“文化历史的涵义”所禁锢。

     之前与友人谈，非谈论“宁静致远、淡泊明志”出处，亦不是考古，当时语境下，是在讨论人生发展、欲求取舍，才建言之“淡泊是能致远的”

     宁静，可致远，淡泊，不能致远？执着，致远乎？

     塞翁失马焉知非福，是对人生最经典的注释。思维固化，是对人生发展的最大制约。从心态说开去，我们要学会用三棱镜、多棱镜观察世界、感知世界，宁静可以致远，淡泊也可以致远；执着可以致远，变通也可以致远；坚毅可以致远，柔弱也可以致远........

      观念、意识，需要放开；需要打破禁锢；需要探寻本真意义，一切的禁锢于历史经验、死抱着“祖宗之法不可变”，总习惯着自我的价值取向、思维习惯面对和处理当下人与事，必然会起冲突，必然会产生格格不入..........

     接下来，将谈关于“关系与冲突”（请听下回分解）