网友
心理咨询中的愤怒
2024-11-11 04:43:28
网友凡夫
0
今生之身,名为报身。以今生之为男为女,或好或丑,以及寿、夭,贫、富,智、愚,康、病等,乃前生之所作所为所感之报,故名此身为报身。谓其为前世所作之果报之身,以前世之因,为今生之果。◎佛说6道轮回,6道有天道,人道,阿修罗道,畜生道,饿鬼道和地狱道,众生就是在这6道中不断地流转轮回。其中,天道、人道,阿修罗道为3善道,畜生道,饿鬼道,地狱道为3恶道。————首先需明白什么是善什么是恶,十善者:不杀生、不偷盗、不邪淫,是为身3业;不妄言、不绮语、不两舌、不恶口,是为口4业;不悭贪、不瞋恚、不邪见,是为意3业。若持而不犯,则为十善。若犯而不持,则为十恶。十恶分上、中、下,感地狱、饿鬼、畜生3恶道身。《上恶感地狱,中恶感饿鬼,下恶感畜生》十善分上、中、下,感天、人、阿修罗3善道身。《上善感天,中善感人,下善感阿修罗》善因感善果,恶因感恶果,决定无疑,————此世界叫娑婆世界。之所以叫娑婆就是因为苦,人有8苦。◎第1苦生苦:每个人都有生苦,但都忘记了。以人类来说,生时的众缘逼迫,就是苦。我们住胎时,子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成1团,好像坐监牢,痛苦极了。此外,子宫里的种种不净,如羊水、血等,我们都得忍受,真苦;胎儿出世时,要从小小的阴道中钻出来,有如两座山压顶,母亲受苦,婴儿也受苦,这是每个做母亲的人都晓得的,所以婴儿1出世就大哭,苦不堪言;另外婴儿的皮肤很细嫩,1出世接触到冷热空气,身体好像针扎那么痛苦。此外,胎儿在母亲的肚子里,觉得比较安全,1出世就有如迷途般,无依无靠,苦到要死,怕的要命,所以生是1种苦。◎第2老苦:盛色衰退者,谓腰曲如弓,头白如艾,额如砧板,皱纹充满,由如是等,衰其容貌令成非爱。气力衰退者,谓于坐时,如袋断索,起如拔树,语言迟钝,行步缓慢等。诸根衰退者,谓眼等不能明见色等,重忘念等,减念力等。受用境界衰退者,谓受饮食等,极难消化,又无堪能受诸欲尘。寿量衰退苦者,谓寿多灭尽,速趣于死。◎第3病苦:病苦:身体的4大不调,百病丛生,所以苦。病有种种,有些病很轻微,有些病很严重,有些暗病不容易查知,结果暴病而终◎第4死苦我们的寿命享尽,病逝,或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时,死的境象令人难以忍受。◎第5怨憎会苦:和冤家、仇人没办法避开◎第6:爱别离苦:与至亲,相爱的人乖离分散◎第7求不得苦:用种种办法与手段,结果得不到◎第85取蕴苦:我们对5蕴(即是色、受、想、行、识5种身心聚合)的身心产生执著,称为5取蕴。取是执取的意思。5取蕴刹那刹那的生灭,它1直迁流变坏,所以是苦。◎以上是人之8苦,地狱道饿鬼道畜生道之苦就不用细说了。阿修罗道也是苦。就天道好1些,但是了天福1尽还得堕落。天人也有死亡,天人死亡也很苦,还是在轮回6道。————所以佛陀慈悲为了让众生岀离众苦,对病下药说了8万4千法门,只是为了众生都能岀离6道轮回。得渡之人无量无边。可是了有些人还是没能岀离6道轮回。还在受苦,这些众生障深智浅无能力岀离6道。佛陀怜悯众生无力岀离6道。所以说了个净土法门让人念佛往生,让人人都可以岀离6道轮回。念佛往生万无1失绝对岀此世界生彼极乐。念佛法门信愿行3◎信:我今念佛,必得往生。信佛力慈悲,摄受众生,如母忆子。子若忆母,如母忆时,定蒙接引。◎愿:愿岀娑婆愿生极乐◎行:常念南无阿弥陀佛。◎能如此绝对岀此娑婆往生极永离众苦常诸乐◎极乐世界思衣得衣思食得食不像此世界得靠人力,极乐世界的人只要想吃什么,随想随来;最清净的百味佳餚,马上就到面前,不需烹调,超胜人间天上的饮食百千亿倍。这都是阿弥陀佛功德所化现的色味妙尘。1切合您口味:淡咸淡、甜辣、软硬、冷热随意变化,不用劳您动口,见色闻香就有饱足感。吃完也不必清洗,食物和7宝碗盘自动化去。◎从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。’ 彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’ 极乐国土,7重栏楯,7重罗网,7重行树,皆是4宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。’极乐国土,有7宝池,8功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。4边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。
2021-03-05 15:06:49